杜威教育哲學
鼎農村發展至今約五年，長期以來倡導「親身經歷轉化學習」，也就是村長掛在嘴邊的「簡單生活」。讓我們專注當下，完成眼前的事物。
可是一定會有人問這種教育模式真的有用嗎？村長本身並非出身於教育體系，由於長期接觸活動/營隊，而進入探索教育圈。對於體驗教育不顯得陌生。從中發現美國有一位教育哲學家在20世紀已經在提倡類似的教育理論/方法。
教育哲學家-杜威，
在二十世紀五十年代當中，在美國學術思想界裡，
尤其是教育思想和哲學思想界，恐怕沒有一個能夠比得上杜威對美國及世界的教育思想有其深遠的影響及無比的貢獻。
杜威不僅是二十世紀中的一位哲學家、教育家、心理學家，而且也是一位積極推動社會改革，倡言民主政治思想的所謂自由主義派人士，同時也是一位致力於民本主義教育思想的實踐者。
杜威的思想，不僅將美國實用主義(Pragmatism)的思想，做一番取經用宏的整修工作，而且也是間接影響到新教育，亦即所謂的進步主義教育。進步主義教育其中有一塊為「做中學」之教育方法。正與鼎農村「簡單生活」有關連。
古語說：「常言道，坐而言不如起而行」，其意義做什麼都要「身體力行」，才能完成目標以及學習所經歷的點滴。
光說不練，即使有一套完善的計畫，銳利的工具，到頭來還不是一場空。西諺有言：『半夜想了美好的計畫，明天醒來依然磨豆腐』。在提醒「要做才能使美夢成真」。
在實際行動中，可以學到許多我們前所未有的經驗，這也是「作中學」給我們最大的效用。
教育的根本不是順應社會或是外在世界或是真善美之某種絕對的、永恆的標準，而是靠自身智力與外在環境的交互作用，使經驗不斷的重建與進步，藉以控制與改造環境。要達成上述的理想，唯有『做中學』才能遂行其目的。
鼎農村試驗教育基地積極於在地學習體系創造簡單生活概念，以農村探索為元素，引領孩子親近農田，認識在地大小事，讓孩子們實在的投入周遭生活環境，並非在制式教授教學環境。讓孩子與生活接觸創造好奇心及創意力。
杜威談到「教育生活化」：學校即社會，正是鼎農村積極推動的事物。
杜威認為，教育就是「兒童現在【生活的過程】」，而不是將來生活的預備。他說:“生活就是發展，而不斷發展及不斷生長，就是生活表現。”
因此，最好的教育就是從「生活中學習、從經驗中學習」。教育就是提供兒童保證生長(成長)或充分生活的條件。
由於生活就是生長，兒童的發展就是原始的本能生長的過程，因此，杜威強調說：“生長是生活的特徵，所以教育就是生長。簡單而言，教育為自身(經驗)與環境(生活)不斷交錯影響的產物。
教育即生活，生活即適應。適應包括創造、選擇、變化，以期對眼前個別問題作最有效的個別應付。- 教育即生長，生長即成長。現在是過去的延續，現代又是將來的起點，綿延而不可分。
- 教育即生活，生活即經驗，生活即內容，而經驗則是方法。經驗的不斷培養與改造才是教育的意義。
- 注重做中學的教育方法，正因為適應、生長經驗有如此之重要性，教育才要注重實際經驗，要從做中學習。
”因此在他看來，教育不是把外面的東西強迫兒童去吸收，而是要使人類與生俱來的能力得以生長。
人生歷程本來就會使用刀，這件重要生命歷程以正確方式傳遞，用刀的安全與否，在於用刀者的心念
一個在地紮根推廣農村教育的有生命的三合院
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